Was sind die Quellen des Leidens?

"Wer die Samen von Mord und Schmerz sät, kann keine Freude und Liebe ernten." - PLATON

Das Jahr 2018 neigt sich dem Ende zu, es bleibt fast nur noch ein Monat. Wenn wir uns umsehen, erkennen wir, dass die Ereignisse, die Schmerz verursachen, in allen Bereichen und überall zunehmen. Politisch gesehen erreichen die Konflikte zwischen aufstrebenden rechten Strömungen, Religionen, Konfessionen, Ländern und internationalen Organisationen, die eigentlich Frieden bringen sollten, ihren Höhepunkt. Man fragt sich unweigerlich: Wie gerechtfertigt ist es, von all diesen im Namen des Friedens geschaffenen Institutionen und ihren Führungspersonen zu erwarten, dass sie Frieden in die Welt bringen, wenn sie selbst noch keinen inneren Frieden gefunden haben? Kann ein Individuum oder eine Institution, die nicht in der Lage ist, inneren Frieden zu erreichen und sich selbst zu führen, wirklich Frieden und Harmonie in ihre Umgebung bringen? Selbst wenn dies der Fall zu sein scheint, ist dieser Frieden leider nicht von Dauer. Ich denke, der gewünschte Frieden könnte eher erreicht werden, wenn die Lösung nicht von der Spitze der Pyramide nach unten, sondern vom Fundament bis zur Spitze der Pyramide hinauf erfolgt. Denn der kürzeste Weg zum Frieden führt nicht durch Institutionen, sondern durch das Innere der Individuen, die diese Institutionen bilden. Aber was ist die eigentliche Quelle des Leids, das den inneren Kampf der Menschen verursacht?

„Was ist die Quelle des Leids?“ Diese Frage gehört zu den grundlegendsten Fragen, die nicht nur in der Religion und Philosophie, sondern auch im Bereich der Psychologie gestellt werden. Auf der Suche nach der Quelle des menschlichen Leids wenden wir uns erneut nach Asien, um Orientierung zu finden. In den Upanishaden, einem der wertvollsten schriftlichen Werke der indischen Philosophie, steht geschrieben: „Am Anfang war nur Atman (die Seele). Er blickte um sich, sah jedoch nichts außer sich selbst. ‚Ich bin‘, sagte er. Er fühlte Angst, danach auch Verlangen.“ In diesem mythischen Zitat, das den Moment der Schöpfung des Universums und die Psychologie des Schöpfers beschreibt, sehen wir, dass zwei grundlegende Triebe bei dem Individuum, das sich als „Ich“ wahrnimmt und sich somit mit seinem Ego identifiziert, in den Vordergrund treten: Aggression, die aus Angst entsteht, und Verlangen.

Ausgehend von diesem Punkt denke ich, dass es hilfreich sein könnte, zu verstehen, wie die modernen psychologischen Schulen die Quellen des Leids definieren, um unseren Weg klarer zu erkennen. Carl Gustav Jung, der Begründer der Analytischen Psychologie, hat in einem seiner frühen Werke, „Das Unbewusste in der normalen und pathologischen Psychologie“, zwei psychologische Typen definiert: „Der Introvertierte klagt über seine Ängste, der Extrovertierte handelt nach seinen Wünschen“. Sigmund Freud hat in seinem Werk „Jenseits des Lustprinzips“ den Wunsch nach „Leben und Tod“ beschrieben: Zum einen nannte er den Wunsch nach Gewalt und die Angst davor, zum anderen den Wunsch zu lieben und geliebt zu werden. Beides entspringt dem Es, der dunklen Energiequelle in den Tiefen der Seele, also der Steuerung des egozentrischen „Lustprinzips“: Wir haben bereits erwähnt, dass der Atman im indischen Mythos „Angst und Verlangen“ empfindet, nachdem er „Ich bin“ gesagt hat. In diesem Fall wäre es meines Erachtens nicht falsch zu sagen, dass die Angst, die dadurch entsteht, dass man sich als ein vom Ganzen getrenntes Individuum sieht, weil man sich mit dem „Ich“, also dem Ego, identifiziert, und dann die auf dem Lustprinzip beruhenden Wünsche die Hauptquellen des Leidens sind.

Können also unsere Handlungen, die auf unseren unreinen Wünschen im Schatten der Selbstsucht und unserer durch Angst ausgelösten Aggression basieren, uns dauerhaften Frieden bringen? Unsere Antwort wird „Nein“ lauten. Die besten Beispiele dafür sehen wir in der Geschichte der Charaktere des Films „Der Anwalt des Teufels“ (The Devil's Advocate). Der Film „Der Anwalt des Teufels“, der am 30. Januar 1998 in die Kinos kam, mit Alpachino und Keanu Reeves in den Hauptrollen, erzählt uns die Geschichte eines Helden, der seine eigene Zerstörung vorbereitet, um sein Ego und seine Wünsche zu verfolgen. Kevin Lomax ist ein Strafverteidiger, dem es immer gelingt, die Geschworenen zu überzeugen und seinen Klienten zu entlasten, egal ob er schuldig oder nicht schuldig ist. Er ist glücklich verheiratet und hat eine wunderschöne Frau. Zu Beginn des Films gewinnt Kevin den Fall, obwohl er weiß, dass sein Mandant des Missbrauchs eines jungen Mädchens schuldig ist. Schließlich geht es ihm nur um seinen eigenen Erfolg und seine Ambitionen. Nach dem Fall erhält er ein tolles Angebot von einer großen Anwaltskanzlei in New York. Es handelt sich um den Leiter einer der größten Anwaltskanzleien der Welt, Herrn John Milton, den Teufel höchstpersönlich, der sagt: „Arroganz ist meine Lieblingssünde“. Die Geschichte von Kevin, der das Angebot von Mr. John Milton annimmt und mit der von seinem Ego und seinen Wünschen geschaffenen Illusion nach New York zieht, wird sich nicht so entwickeln, wie er es erwartet. Diese Reise auf der Suche nach seinen und den Wünschen seiner Frau wird ihr Leben zur Hölle machen, und am Ende werden sie unter unerträglichen Qualen zugrunde gehen.

Wie der Buddha sagte: "Das menschliche Leben besteht aus Leiden, das durch selbstsüchtige und unersättliche Begierden verursacht wird. Diese Selbstsucht und Begierden können überwunden werden. Wenn alle diese unersättlichen Begierden und Wünsche beseitigt sind, wird der erreichte Zustand Nirvana genannt." Was also ist der Weg, um von dieser Selbstsucht und diesem Verlangen befreit zu werden und dauerhaften Frieden zu erlangen?